原一别驾刺建水州时，余适守临安。原一以公罪当失官，余重其才，请于大吏，弗可。大吏去，会有平缅之役，余荐之从军，三年中艰苦备尝，于事实有所济。余虽弗敢以知人自信，然差幸无负于朝廷也。因叹为大吏者，以刻覈为严正，失人才不少矣。余家居廿年，日益衰老，近尤弗喜为诗，以原一请，不获已而应之。余诗直书其事，无所粉饰，观余诗者，可以知原一矣。

天山南路诸城，分白山、黑山两族，其先皆奉佛教。当隋唐之际，天方国王谟罕蓦德者，生而神灵，造经立回教，尽臣服西域诸国。传二十六世孙曰玛墨特，当明之末年，自黑德国踰葱岭，东迁喀什噶尔，是为回酋之始。圣祖时，回部自乱相攻，其孙阿布都实自拔来归，圣祖优恤之，遣人护送归叶尔羌。阿布都实之子玛罕木特，欲自立一部，为噶尔丹策霖所幽，复羁其二子，兄曰波罗尼多，弟曰霍集占，是即大小和卓木也。乾隆二十年，平伊犁，高宗念其祖诚款，释两和卓木兄弟归，使治回民事务。霍集占阴鸷，二十一年，准部阿睦尔撒纳之变，阴举兵助逆，及再平伊犁，遁去。二十三年，霍集占以背德疑惧，自恃窎远，汉兵莫及，胁其兄据回部叛，回民怀其祖德，诸城风靡，惟拜城、库车、阿克苏三城内向，走依将军兆惠于伊犁。八月，兆惠南征，至叶尔羌城，困于黑水营三月，即古龙堆也。粮水俱绝，掘窖得粟，掘地得泉，伐木得铅丸数万，天助也。副将军富德闻围急，即以帝所发索伦察哈尔之兵二千以赴，方夜大雪，急击，大破之，围解。明年，兆惠由乌什取喀什噶尔，富德由和阗取叶尔羌，两军各万五千，和卓木兄弟溃败，遁葱岭西，将袭据巴达克山部，我军追蹙于葱岭之巅，巴酋拒之于阿尔浑楚岭，殪其兄弟，函霍集占首，驰献富德辕门。于是准噶尔及喀什噶尔、乌什、和阗、叶尔羌、库车、拜城、阿克苏诸城皆下，回部尽入版图，建新疆，设伊犁、嗒尔巴哈台、乌鲁木齐、喀什噶尔四镇，置参赞大臣、办事大臣、领队大臣治之，而建牙于喀什噶尔。复于伊犁设惠远、惠宁二城，置将军、参赞大臣各一，领队大臣五，统率满洲、蒙古、绿营、索伦、喜伯厄鲁特、回部诸营，惟科布多、乌里雅苏台别为管辖焉。新疆既定，诏加封兆惠宗室一等公，富德一等侯，锡赍将士、回酋有差。二十五年二月，王师凯旋，帝亲郊劳于良乡，筑坛设纛，上亲拜天，将军以下皆甲胃，王公大臣随行，上御黄幄，将军等行抱膝跪见礼。于是葱岭以西之布鲁特、乌罕、博罗尔、敖罕、安集延、巴达克山诸国，皆遣使来朝贡纳款，立碑太学，战处皆勒铭。一著戎衣，边患永熄，功超往古，利垂万世焉。回王波罗尼多妃某氏，有殊色，不假薰沐，身有异香，其民称之曰香妃，盖自妃于其国也。二十八年，巴达克山酋长始得王首，并致妃献，妃阴多赍利刃以行，有司饬沿途地方官护卫，置顿供起居，于是祈连秋雪，大苑惊沙，间关万里，颜色弗损。翠辇入玉门，百姓夹道以观，甲卫森严，锦绣杂遝，绵亘数里，香车所过，芳泽流衍。半载达京师，帝献俘太庙而后受之，赐居西苑，恩礼优渥，珠玉金帛赍无算，妃不谢亦不御。帝欲纳之，不可，乃册为祥妃，北人祥香同音，妃弗能知也。幸其宫，衷刃自卫，弗得近。天语温和，百问不一答，伺隙数犯帝，惊左右，度事无济，则自戕。夺其刃更出他刃弗穷，内官惶恐，日夜逻守弗敢懈。皇太后闻而忧之，戒上毋往西内，且曰：「彼既不屈，何不杀而成其志？」帝虽知不可屈，实未能忘情，哀其遇，嘉其志，弗罪焉，又不忍其死，优容弗强，听之而已，如是数年。妃禀绝代之容华，抱冰雪之贞操，远念家国，自伤数奇，求死不得，生复不可。居京久，思西域故乡，灵芸则远怀父母，花蕊则私祭张仙，于是琼岛春花之朝，瀛台秋月之夜，抚时感心，莫可告语，辄宛转长啼，哀动鱼鸟。帝闻而伤之，命建回子营，寺宇街市，悉状回部都邑，以赐从妃入关之回人驻扎。别编一旗，设佐领，给世饷，如八旗例，是曰回旗，复致妃父母聚居焉，而筑望乡楼于苑南，以解其忧。妃于楼中临望，见之泣不可抑，殊郁郁。三十一年冬至，帝有事圜邱，宿斋宫，太后密召妃，温语问所愿，且慰令侍帝，妃不拜，从容自陈：「亡国妇人，心死久矣。愿殉故主，不愿富贵也。」因求死。太后潸然动容，抚之曰：「儿可敬哉！然则今赐尔死可乎？」妃乃喜，跪拜，谢太后恩，遂就尺帛于慈宁宫之西厢，后妃左右，无不流涕。中使奔白帝，回宫救之。帝至慈宁门，门闭，逡巡弗敢通，门启而妃已绝，嗟悼不豫者累月，哀妃烈，命以回妃礼归丧西城，遂其志也。香妃墓今在喀什噶尔汉城西北，回城东门外十里，阿发胡墓之下，俗称香娘娘坟。地距省城五十四站，其丧舆在礼拜寺中，至今犹存。木兰行宫，旧悬帝饬画妃像，近年印布人间，冠苏幕遮，被琐甲，带刀槊，婀娜刚健，气凛凛然。所居西苑，今为总统府，瀛台西北，有便殿曰圆镜，为妃浴池，苑南画楼曰宝月，即望乡楼更名，今为新华门矣。皆存。逊国后二年甲寅，回旗上书内务部，自陈先世皆祥妃部曲，从妃入关，居京数世矣，今存男丁五百二十人，妇女若干口，愿予遣散，自备资斧，归耕西疆故土。时同邑言公敦源总部务，言于袁世凯，许之，自是妃旧部子孙，无复有居京师者矣。妃事世多记载，语率齐东，谓帝于兆惠出师时，面授意令生致妃。考兆惠出师，受命平伊犁，非平回部也，及回部叛，惠乃自伊犁移师南征，何面授之谓？且兆惠班师在二十五年，妃入关在二十八年，惠先归三年矣。魏源《圣武记》亦详载二十五年惟霍集占函首，其波尼罗多尸被盗去，及二十八年巴达克山酋始获其尸，并其妻子以献，是献妃者为巴达克山酋，而非兆惠，且事在三年后，班班可考，何生致之谓？又谓帝宿妃所，左右闻妃幄中笑声，至有帝告大臣「朕已幸之」之语，君臣渊默，何作斯言？穷措大但闻瓜棚淫谑，焉睹盛世帝王临朝之威严哉？所贵乎记载者，彰善阐幽，有以劝百世也。鼎革后，东南儇薄士喜刺探闺壸宫闱秽琐，以博微利，语贞则索然寡款，诲淫则重足而听，甚且不考记传，臆说附会，一若非此不足以称艳闻，故虽草菅名节，使贞魄含冤，亦所弗恤。其于典章文献，不知而不以为耻，独事有涉于床笫者，则穷搜乐道，不惮万言。廉耻道丧，互相炫鬻，其择术之龌龊，用心之鄙秽，不齿士类久矣。今士大夫家，污人名节者，何可胜数？妃即屈，亦何关治体，而必欲以污一贞媛者以诽谤先朝？试问妃既受污矣，何解乎太后赐死之全节？既志在行刺，何有笑声？苟相安矣，何复求死？夫高宗既不能忘情于妃，而能优容至数年而弗强，太后之能成妃仁而绝帝祸，妃则富贵不能夺，恩礼弗能移，生乎蛮夷之邦，而明乎礼义之辨，以清白之躯，从容就义，皆盛德事也。江东杨圻，居京师四十年，见闻于士大夫者久，诚恐后世传闻失实，笔札之暇，作《香妃外传》赞其画像，复歌以天山之曲。尝于清秋游西苑，故宫无恙，烟水自凄，今诵此诗，益复黯然也。岁在癸亥十月，识于洛阳幕府。

钝庵王民望自临安千里来访予信宿而别期与池南唐子午衢段子会于晋宁为盘龙海宝之游值予阻疾不果行作此以寄且订后期

予尝读韦苏州丘员外丹还临平山居诗又观咸淳临安志知员外仙去至今山有黄犊岭以尝骑黄犊得名有曲竹为员外遗杖所化又考陈郁话腴云行都城北五十四里临平湖岸有山山有景星观观有丘真人祠祠有丹炉丘本唐人仕尝为郎弃官学道于此飞升顾况访之诗云五月五日日亭午独自骑驴入山坞来到君家不见君下驴倚杖叩君户惊起山童开竹扉黄犬摇尾衔人衣试问先生往何处云入山中采紫薇平明一去今未归引我池中看钓矶池中数个白鸥儿见人惯后痴不飞待君归来君未归却复骑驴下翠微此诗况集不载久思访其遗迹今年四月三日因安隐僧心月之导始得至所谓景星观者殿祠东岳仁圣帝像前有杉柏二株奇古近千年物问丹炉及真人祠所在道士懵然不知独门外有池水色渟碧上架小石桥疑即况诗池中看钓矶处也裴回太息为长诗以纪事庶几有复其祠者

轰轰烈烈之时，争相趋附；一朝势败，反从而排挤之。炎凉之态，盖亦徒狃目前耳。鹿耳门至南路打鼓港，较同安、金、厦潮早四刻；打鼓港至琅峤，竟早一时。

吴越王妃每岁必归临安，王以书遗妃曰：「陌上花开，可缓缓归矣。」吴人用其语为歌，东坡先生易为绝句。余作倚声一阕，以拟之云。

宋文丞相绿蟾腹研，肖其色与形制，故名。谢枋得刻其侧云：文山攀髯之明年，叠山流寓临安，得遗研焉。忆当日与文山象戏谱玉 □金鼎一局，石君同在座右，铭曰：洮河石碧于血，千年不死苌弘骨。皋羽。凡五十五字。小仓山房旧藏，今在孙履安处

锦野亭诗者宋吏部侍郎临安俞公烈若晦伤在昔钱氏为国敛重民困而作也公登淳熙初第累迁中书舍人会宗室希訚由官所奔丧归误伐韩侂胄祖垄傍竹为造墓具法司承侂胄意旨援持仗窃盗例公曰墟墓非人室比兼未尝持仗今追两资送它州安置罪涉太重夫有官之家犹得赎例矧希訚在属籍特不得赎乎遂独以闻止罪伐竹者侂胄痛衔之寻嗾言事者论去家食凡五年起知赣明镇江三郡时饥疫并兴活淮民流移者不可胜计又捐己田倡义役乡人多德之后召为吏部卒麟盖其裔也麟筑室松江之青龙存志畎亩曰不忘先泽因取诗意绘图属予序而歌之用启孝子顺孙之永慕也

公讳某郑州良家子也勇而善骑射初川陜宣抚处置使司试进义副尉会金人深入遂补职戍关隘辄以能闻川陜不守公随师单外擢下班祗应绍兴二年都肄著劳改进义校尉高宗驻跸临安徵扈驾迁进武校尉刘猊起草窃公计伏大黄殪所乘马将迹捕之调役淮西至则陷坚撄锐率先士伍累升敦武郎时遐僻憸民胥煽暴掠公引老乞自效朝廷由是出为湖州安吉县幽岭巡检凡数年萑泽政修夜户至不闭乾道三年冬十一月郊祀大赦以恩赠父宥忠训郎未几卒子姓遂家焉后八世孙昭富饶始徙松生文德读书好义生子翱(一作翔)女即懿配张守中予友也诗曰

德玉名廷瑾其先本河南人以武入官扈高宗渡江遂家临安至六世祖茂荣昭庆军承宣使生椿年荣州防禦使生待举恩州团练使生好问殿前都指挥使判太医局生中广东提刑亦判医生寿孙仕元广平路医学教授咸葬龙井之方山其地负金钟灵石粹淑气实萃焉至正二十三年夏四月芝一本产指挥墓厉莫勉为志廷瑾广平子也由世业累迁江浙医学提举过予客楼有请因序而诗曰

（天兵压境，陈宜中启请太后，欲请三宫浮海，且云舟航已具。后曰："临安十万百姓，能尽载否？"遂迎王师。）

宋自南渡之后半壁仅支而君若臣溺于宴安不以恢复为念西湖歌舞日夕流连岂知剩水残山已无足恃顾有若将终焉之志其去燕巢危幕几何矣而耐得翁为此编惟盛称临安之明秀谓民物康阜过京师十倍又谓中兴百年馀太平日久视前又过十数倍其昧于安危盛衰之机亦甚矣哉然彼或窥见庙堂之上不能振作为此以逢其所欲抑亦知其书流传必贻笑于后世故隐其姓名而托于子虚乌有之伦乎不然则既操子墨宁未读孟坚两都赋托讽谏以立言而为是违道铺张也览是编其时事可知因题句并序如右

既平云南之明年，群蛮蠢动，同日煽乱，所在逐官守屠城郭，永昌受害为剧，既数月次第，复平之，致其酋帅于京师，天子以为教化，未加罪，不在蛮一，置之不问，且即其酋帅而任之重悯，永昌之惨于荡覆也。以元左丞李公忠，谨可属命佥云南指挥，事往抚之，公至，宣朝廷德意，招徕反侧，一年始定，乃城其故址建楼东南之冲，名曰安边定远。遵古制也，夫边远非一楼可安定也，而安定之功，楼与城或有助焉。且邑之有城，城之有楼，古先圣王所以限封守，固民心也然，非以为恃也，况永昌壤地与八百、缅、车里、犬牙相制，诸蕃人面兽心，窥伺我势，非威不畏，是非可植表限仁义化也。则城守楼橹之备，尤不可缓。昔张仁愿筑三受降城于河外，虏至必败于其下，是必有道矣。不然城费、城朔、城东何以并列于经哉。盖言城之不可无而备之，不可弛也。楼安得已乎。虽然封疆不足以界域，河山不足以险固。虽百楼何补，又必有道矣。曰：在得人前永昌文学，掾夏百通嘉，李公能恢前业，率其徒歌以美之，命临安寄客王景常序之，诗曰：

予共祖兄弟四人，予次在末，两兄并早世，小春从兄亦旅没临安，其幸而在者，小艭从兄耳。兄生道光丁亥闰五月七日，一尊为寿，辄以五月代之。其闰者，道光丙午、咸丰丁巳、同治乙丑、光绪丙子，迨今甲申而五矣。往在己未，从兄归里中，舍陈氏西楼，庚申依兄南村，暨来江表，兄亦继至，每话旧游，历历如昨，而兄年五十有八，予亦越四十，诸父诸兄罕有存者。南村既易主，陈氏楼乱后墟矣。上下三十年，畴昔弦诵之地，遂不可问，世变日亟，予亦少少衰，而兄神识聪彊过予远甚。爰赋此解以纪之

唐诗人郎士元酬王季友题半日村别业诗村映寒原日巳斜烟生密竹早归鸦长溪南路当群岫半景东邻照数家余往来北墅率在夕阳时偶诵君胄之诗谓亦可以半日名兹村也

宋靖州通守江公讳元字子明衢之开化人曾祖衮朝散郎宗学博士赠通议大夫祖邦光文林郎衡州常宁令父藏国学奏名赠奉直大夫公开佑乙丑射策丙科授迪功郎临安府仁和县尉积官至通判靖州年六十六卒二孤长廷玉迪功郎潭州湘潭县尉次廷圭将仕郎公疾革语二孤曰汪寇余党尚存昆山有母家可依等语二孤从治命乃以淳佑壬寅葬公昆山县须浦之原此皆志石所书今之墩头尼庵是也正统四年因筑义冢误发其藏好义者仍为掩之余闻而往吊焉乃按淳佑理宗年号也二年壬寅元成宗大德六年壬寅顺帝至正二十二年壬寅至我明永乐二十年壬寅又至今岁己未三纪零十有七年通计一百九十七年文康记